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李书泰 史学界黑马事迹简介
发布时间:2019-10-25   来源:本站原创   责任编辑:李计忠
男,1958年6月出生于湖南省桑植县官地坪镇中坪村,土家族,1979年7月参加工作,曾担任中学语文教师、乡镇科技副乡长、县政协文史委员会专干,1990年调往张家界市政协,历任学习文史委办公室、文教卫体委办公室副主任、主任、市政协文教卫体委员会、学习文史委员会、市政府计划生育委员会副主任,学习文史委员会主任。现任市政协副秘书长。20多年来,他廉洁自律、任劳任怨,在本职岗位上默默耕耘、无私奉献……
作为党外干部,他自觉遵守政治纪律和廉政守则,从未放松政治理论学习,思想上同党中央保持高度一致。他注重理论学习,积极参加理论研讨,先后三次在县、市、省理论征文评选活动中获一、二等奖。

作为文史专干,他坚守数十年,读史几百卷,组织田野调查上千次,行程数十万里,征集图片3000多幅,史料1200多万字,先后编著20多部专辑、专著。其中《鬼谷子身世研究》、《将军心目中的贺龙元帅》获得省优秀图书一等奖和市“五个一工程”优秀图书奖。先后获评全省优秀文史工作者,全市优秀政协委员,并多次获得立功嘉奖。他不遗余力地呼吁、发起并倾力推动张家界市历史文化基础性研究,为系统研究、宣传张家界人文历史作出重要贡献,其《庸国荒史研究》一书引起史学界广泛关注。海峡两岸40多位专家学者为其作序、点评,给予充分肯定。2013年11月,中国先秦史学会会长、学部委员宋镇豪先生组织专家评审,认为该书具有鲜明的地方特色和原创性史学价值,对填补历史空白具有拓荒、开创性意义。

作为非专业学者,他6次接受中国先秦史学会、中国鬼谷子研究会、中国史记研究会等国家一级学术团体邀请,先后赴陕、豫、滇、京等4省市6地区参加高峰论坛。他有理有据的激情演讲和大胆新颖的学术论断得到与会专家一致好评,有效提高了张家界山水人文的知名度、美誉度。

李书泰2019年4月人民日报出版社第一次印刷出版的《庸国荒史研究》已发行。

“鬼谷子真身惊现张家界——从白公胜生平看鬼谷子真实身份”
题记:著名美籍华人科学家丁肇中先生在人民大会堂建国60周年庆典大会上说:“科学是多数服从少数的,专家评审制度不是绝对有用的。因为专家评审依据的是现有的知识,而创新和发现是颠覆现有知识的。”
鬼谷子,春秋战国时代最为神秘传奇的历史人物。说他神秘,在于他扑朔迷离的身份和生平一直隐而不露,成为史学界悬而未决的谜团。说他传奇,在于他的思想和著作不仅影响他所生活的春秋战国时代,亦影响后世中国两千多年,甚至在国际史学界引起极大关注。然而,当我们揭开谜底,将千真万确的鬼谷子真实身份呈现在人们面前时,笼罩在他身上的神秘色彩便随之消失,真相大白后的历史场景,留给我们的只有尘埃落定后的一缕青烟,两千多年来的争论不休,自此划上一个无可辩驳的句号。

鬼谷子是一个毋庸置疑的历史人物,早在汉代,人们就承认这一事实。但就连司马迁、杨雄、王充、应劭等大家也错断了他的真实身份,以致后来随着时间的推移,有关鬼谷子的附会性传说越来越多,离鬼谷子的真实身份越来越远。有人说他是魏国人,有人说他是卫国人,有人干脆说他就是苏秦。更可笑的是很多人都认为他是苏秦、张仪、庞涓、孙膑等“战国四奇才”的老师。其实,苏、张、庞、孙等人生活的年代与真鬼谷子相距150多年,只能是后世鬼谷子的弟子。
当然,也有接近历史真实的真知灼见。如宋人李昉在其《太平广记》卷四引《仙传拾遗》云:“鬼谷先生,晋平公时人,隐居鬼谷,因为其号。先生姓王名诩,亦居清溪山中。”明代李杰在其《道藏目录详注》中说:“鬼谷先生,晋平公时人,姓王名诩,不知何许人,受道于老君。”清《嘉庆重修一统志》也说:“鬼谷子,姓王名诩,楚人。尝入云梦山采药得道。”应劭纂、张澍编《风俗通.姓氏篇》按:程子(曰):“鬼谷子,姓刘,名务滋。鬼谷是其所居,非姓。”天一阁藏明代方志选刊续编《弘治岳州府志》第735页载:“鬼谷洞,在天门山下,有洞虚厂,深邃如屋,相传鬼谷子遁居于此。”更接近破解历史之谜的是唐代李虚中,他在其《李虚中命书.序》中说:“昔司马季主居壶山之阳。一夕雨余,风清月朗,有叟踵门,自谓鬼谷子。季主因与谈天地之始,论河洛之书,箕子九畴,文王八卦,探赜幽微造化。至晓,出遗文九篇,包括三才,指陈万物。”国防大学教授房立中先生认为,“司马季主所居壶山,当为壶头山,其北有天门山,山下有鬼谷洞,传说鬼谷子也曾游居于此。”引文中司马季主所遇鬼谷子虽只是后世鬼谷子,即鬼谷子的传人,但他拿出了先祖鬼谷子“遗文九篇”,足见鬼谷子始居地在今湖南张家界之天门山,房立中先生肯定了壶山就是壶头山,但由于相隔遥远,他不知道壶头山就是天门山。其实天门山一山多名,历史上曾称云梦山、嵩梁山、赤松山、浮山、壶山、方壶山、壶头山、浮丘山、日月山、天门山、玉壶山,直到屈原在《九歌》中吟出“广开兮天门”时,天门山之名才得以广为流传。三国时又因天门崩大,吴王孙休视为瑞兆而设天门郡,天门山之名更趋固定。
到了南北朝时期,北周帝宇文邕又曾更名北衡山而置北衡州。鬼谷世家始于王诩、源于天门本是铁板钉钉的事实,但由于历史原因,由于家族保密、家族安全的需要,也出于为尊者讳的需要,王诩亦即王禅的真实身份一直秘而不宣、鲜为人知,甚至为了神秘其事,有意涂抹了许多掩人耳目、混淆视听的假象,以致一代、几代、几十代将错就错地以讹传讹。我想这并非鬼谷子本人的意愿,也是他老人家所始料未及的。但正是鬼谷子本人为我们留下了破解谜团的钥匙。他的身份、地位,他所生活的年代,他的经历、籍贯,他所隐居的地点,他的化名和道名,他的家族背景、师承关系,他的人格内涵和人生结局无一不与笔者所引用并认为正确的那些判断高度一致。他就是本文的主人翁芈(熊)胜——王孙胜——孙武——白公胜。白公胜就是孙武,就是鬼谷子,就是王诩、王禅,就是那位称作刘乌滋(留吾慈)、称作青岩真人的“鬼谷真身”,就是那位名传千古的“鬼谷先生”。他的一生曲折多变,非凡传奇。(王记卿)文/常小靠

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